HUB.ETNIK: Tajuk 2

hi there...^_^

TAJUK 2

PLURALITI DAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI MALAYSIA

Definisi

• Pluraliti bermaksud kemajmukan ataupun kepelbagaian

• Masyarakat Plural dari J.S.Furnivall (1948):

– Di Burma , seperti juga di Jawa, barangkali perkara yang awal menarik hati seorang pelawat ialah campuran kumpulan manusia – orang Eropah, Cina, India dan bumiputera. Dalam ertikata yang lebih tepat, mereka bergaul tetapi tidak bersatupadu. Setiap kumpulan mempunyai agama, kebudayaan, bahasa, pemikiran dan cara hidup masing-masing. Sebagai individu mereka bergaul tetapi hanya di pasar iaitu semasa berjual beli. Wujudnya satu masyarakat majmuk yang terdiri daripada kumpulan manusia yang hidup berdampingan tetapi berasingan dalam setiap unit politik yang sama. Malahan dalam bidnag ekonomi wujud pembahagian tugas mengikut garis perkauman

• Ciri dari segi politik Masyarakat plural pula ialah terbentuk akibat penjajhan dan tiada azam sosial bersama

Prulraliti di Alam Melayu

• Masyarakat Asia Tenggara secara semula jadinya hidup dlm kepluralitian , tanpa paksaan oleh mana2 pihak / kuasa

• Asia Tenggara menjadi tempat pertemuan pelbagai tamadun dan budaya utama dunia

• Ciri pluraliti ini (yg fleksibel sifatnya) kemudian musnah dgn kedatangan kuasa kolonial dan imperial Eropah

• Mereka bongkar-musnah, dan perkenalkan sistem2 kerajaan mereka serta pecah/bahagikan wilayah ini kpd satu komuniti masyarakat plural.

• Pembentukan masyarakat berubah kpd bercirikan pemaksaan dan perbezaan.

• Masyarakat Plural memperkenalkan masyarakat migran yg dipaksa datang dan dipaksa bergaul dgn masyarakat & sistem yg sedia ada dlm masyarakat peribumi.

• Masyarakat migran itu pula dtg dr pelbagai tamadun (China & India) yg dibawa masuk utk jadi buruh

• Masyarakat Plural juga perkenalkan:

– Ilmu,Konstruk social,Perbendaharaan kata, Idiom

– Institusi spt peta, banci, muzium & kategori etnik, ekonomi kapitalis dan birokrasi politik (yg tidak diketahui oleh masyarakat peribumi pd masa itu)

• Wujud “METODOLOGIKAL NASIONALISME”

– Iaitu satu cara membina dan menggunakan ilmu berasaskan kewilayahan negara-bangsa.

- Metod ini ketepikan konsep yg mengatakan kehidupan sosial adalah bersifat sejagat dan tanpa sempadan

– Hasilnya: wujudlah Kajian Malaysia, Kajian Indonesia dll

PLURALITI – MASYARAKAT PLURAL

• bukan semata2 satu ilmu yg menjadi titik permulaan, tetapi juga satu konstruk (gagasan) sosial yg sebenar yg direstui dan dilengkapi dgn gugusan:

• Idea-idea, Perbendaharaan kata, Idiom2 yg wujud di kalangan kehidupan seharian masyarakat Asia Tenggara

HURAIAN : Pluraliti

Mereka datang berdagang secara sukarela utk cari kehidupan dan kekayaan

mereka dtg bersama ahli keluarga, kadangkala mereka bersepakat utk tinggal terus/menetap- keputusan scr bersama ini menyebabkan hidup mereka tenang

KESANNYA: wujud interaksi yg harmoni dgn penduduk, alam sekitar dan sistem sosial-politik-agama di tempat baru itu

mereka sanggup juga berkahwin dgn masyarakat tempatan (asimilasi) – seperti masyarakat Cina baba

amalan dan adat resam yg diamalkan oleh pendatang juga diterima pakai oleh penduduk tempatan seperti adat bersanding, maggar, bunga telor. Hasil asimilasi dgn pendtg India

Huraian: masyarakat Plural

• Pendatang asing dari China dan India di bawa masuk demi kepentingan ekonomi-politik Inggeris

• Mereka didatangkan khas utk kerja sbg buruh

• Buruh2 Cina: di lombong2 bijih timah dan emas

• Buruh India: diladang getah

• Mereka dtg tanpa keluarga bersama

• KESANNYA: hasrat utk pulang ke negara asal tidak pernah padam dr jiwa mereka, gagal berasimilasi dgn penduduk tempatan, alam sekitar sistem politik-sosial-agama.

• Tapi niat nak kembali tidak tercapai, akhirnya mereka wujudkan kelompok masyarakat dgn sistem sosio-politik-agama mereka sendiri.

• Akibatnya, wujud kelompok2 masyarakat yg hidup dgn dunia mrk sendiri- terasing dr kelompok yg lain walau di tempat yg sama

PLURALITI BUDAYA DI ALAM MELAYU

A) Hubungan dgn China dan India

– Hubungan telah lama wujud melalui perdagangan dan alam Melayu jd tempat persinggahan pedagang drpd 2 negara ini.

– Tanpa sedar sebenarnya wujud sebuah institusi pengajian tinggi agama di alam melayu (Sri Vijaya) yg menjd tumpuan cerdik pandai agama, khususnya Hinduisme utk dalami pengajian mereka. Ia wujud abd ke 7M, ada 1000 penuntut

B) Zaman hinduisme dan Buddhisme

• Hinduisme & Buddhisme sebenarnya tidak memberi kesan besar dlm kehidupan rakyat biasa di alam Melayu

• Sbb itu jarang terdapat nama2 yg bercorak hindu dan buddha di kalangan anak2 rakyat biasa.

• Ini berbeza dgn Islam, hampir kesemua nama2 diberikan berdasarkan nama2 Islam

• Juga tidak ada kitab2 besar spt falsafah, ketuhanan, fizik dsbgnya berasaskan Hindu & Buddha di alam Melayu kecuali kitab2 keseniaan

• Hindu & Buddha diterima baik di kalngan pemerintah alam melayu sebelum kedatangan Islam.

• Ia ada impak politik kerana mitos hinduisme mengatakan raja adalah anak tuhan yg diutus ke bumi, rakyat perlu taat dan patuh

• Kebesaran raja2 ini digambarkan melalui candi2

C) Penjelmaan dari segi material dan non-material

• Perubahan bersifat EPISTEMOLOGI (asal mula sesuatu ilmu pengetahuan)

• Iaitu perubahan dr segi ilmu pengetahuan yg melibatkan cara berfikir dan cara kita melihat sesuatu, seterusnya perubahan cara kita memahami sesuatu

• Sebelum kedtgn Inggeris, ilmu pengetahuan di alam melayu lebih byk berasaskan epistemologi yg bercorak metafizik (org Melayu memahaminya sbg ilmu yg bersumberkan alam ghaib).

• Alam ghaib ialah alam non-material yg wujud di luar pengalaman pancaindera manusia (con: amalan perubatan dukun/bomoh yg menggunakan jampi serapah dlm berinteraksi utk ubati penyakit)

• Selepas kdtgn Inggeris: BERUBAH dr epistemologi metafizik yg bersifat non-material kepada epistemologi Fizikal yg bersifat rasional saintifik.

• Asas ilmu epistemologi fizikal ialah pembuktian sesuatu material menerusi pancaindera & kemudian diperkukuhkan dgn alat2 saintifik spt mikroskop

• Epistemologi inilah yg kemudiannya memperkenalkan ilmu, kontrak sosial, perbendaharaan kata, & institusi yg tidak diketahui oleh msrkt peribumi spt peta, banci, muzium, ekonomi kapitalis, birokrasi politik dll

• Semua ini kemudiannya dikenali ‘ILMU KOLONIAL’.

KEMUNCAK PLURALITI = ZAMAN KESULTANAN MELAKA

PEMERINTAHAN

Kehebatan Empayar Melaka (yg menjadi pusat pertemuan pedagang seluruh dunia) diakui sehingga digelar “The Venice of the East’

Pegawai istananya terdiri dr pelbagai bangsa (dtg berdagang & menetap).

Perlembagaan melaka berdasarkan ajaran Islam – Hukum Kanun Melaka & Undang-undang Laut Melaka.Tidak wujud unsur2 terorisme dlm pemerintahan kerajaan Melaka

2) PERDAGANGAN

Hasil pentadbiran yg cekap dan pemerintahan terbuka, perdagangan dapat berjalan dgn lancar dan maju

Keselamatan laut drpd ancaman perompak dan lanun dpt dikawal, ini menjamin sussana yg aman dan selamat kpd pedagang

Kepulauan Melayu terkenal dgn rempah ratus yg dianggap mewah ketika itu

Sbb itulah pedagang seluruh pelusok dunia dtg ke Melaka utk mendapatkannya.

3) KEPENDUDUKAN

Zaman pluraliti – proses penghijrahan berlaku secara alamiah, bukan paksaan

Tidak perlu pasport & visa utk masuk sesuatu kawasan

Mereka berasimilasi dgn penduduk tempatan

Wujud masyarakat Baba, mamak

Interaksi aktif di kalangan pelbagai bangsa dan kaum

4) KEBUDAYAAN

• Keterbukaan pemerintah empayar Melaka (terima pedagang luar), Melaka maju sbg pelabuhan utama dunia, hasil rempah ratus sebagai daya tarikan, keselamatan Selat Melaka

PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURAISTIK OLEH PENJAJAHAN EROPAH

• Titik pemisah antara pluraliti dan masyarakat plural ialah dgn ketibaan penjajah Inggeris ke Asia Tenggara (khususnya Tanah Melayu)

• Kedatangan kuasa Eropah spt Portugis, Belanda dan Sepanyol berbeza dgn kedatangan Inggeris

• Eropah :lebih menekankan imperialisme dlm misi kedatangan mereka

• Inggeris: serampang dua mata iaitu imperialisme dan kolonialisme. Ertinya, menjajah fizikal (kaut segala sumber alam yg ada spt bijih, getah utk kepentingan ekonomi mereka hingga terpaksa bawa masuk buruh Cina dan India) dan mental (perkenalkan sistem sosio-politik-agama mereka kpd penduduk tempatan).

Hasilnya…..

• Mereka berjaya kawal masyarakat peribumi yg ramai sedangkan mereka sedikit shj

• Begitu juga di India, 120,000 org Inggeris berjaya memerintah 600 juta org India

Bukan shj membentuk…. Pluraliti sosial… tetapi juga Pluraliti Alam Sekitar

• Tidak ramai yg sedar bhw pohon2 yg tumbuh di sekeliling kita sebenarnya byk di bawa masuk drpd pelbagai kawasan lain di dunia

• Bunga Raya (Bunga Kebangsaan):dr Kepulauan Pasifik

• Getah: drpd Brazil

• Ini menunjukkan bukan manusia shj yg membentuk sistem sosial di Asia Tenggara bahkan muka bumi dan alam sekitar juga mudah berinteraksi dgn tumbuhan drpd kawasan lain di dunia.

Penjajahan British: Prinsip, sistem, struktur dan dasar

• Penjajahan British – Asas kpd pembentukan masyarakat plural

• Kedatangan Inggeris ke Alam Melayu di waktu mereka telah maju dgn ilmu pengetahuan mereka terutama dlm bidang sosial, kemanusiaan dan sains tulen

• Mereka telah memisahkan antara agama dan sains moden.

KAEDAH DAN PRINSIP PENTADBIRAN PENJAJAH

• Pemisahan negara dr Agama (Pecah Perintah)

• Agihan Kuasa

(kehakiman, eksekutif, perundangan)

• Federalisme

Sambungan…

• Akibat pertelingkahan antara gol. agama dan saintis di Eropah semenjak abad ke 16 -18M, ilmu pengetahuan akhirnya terpisah kpd agama dan sains moden

• Ia dinamakan sbg ‘Rocks of The Ages: Science and religion in the fullness of life’ oleh Stephen J.Gould

• Masyarakat juga terpisah dua iaitu yg menyokong agama & yg menyokong sains moden

• Ilmu yg berasaskan sains moden akhirnya mendpt sokongan majoriti

• Agama kemudiannya dijadikan anutan individu shj

• Ilmu sains moden dijadikan ilmu asas utk memerintah negara

• Dasar ini diteruskan oleh Inggeris di neg jajahannya termasuk Tanah Melayu

• Oleh itu, bila mereka dtg, dasar yg diterapkan ialah pentadbiran negara dikawal oleh mereka manakala hal ehwal agama (Islam) dan adat istiadat Melayu diletakkan di bawah pengawasan sultan-sultan

• Inggeris turut perkenalkan sistem pentadbiran berdasarkan agihan kuasa iaitu:

• KEHAKIMAN

• EKSEKUTIF

• PERUNDANGAN

• Ketiga2nya tidak boleh bercampur aduk- ada bidang kuasa masing2

• Ini berbeza dgn sebelum zmn Inggeris di mana tiada agihan kuasa berlaku kerana raja dan sultan ada kuasa mutlak

SISTEM DAN STRUKTUR

• EKONOMI KAPITALIS

• PEMERINTAHAN MODEN

• PENDIDIKAN

PEMERINTAHAN MODEN

• Hasil pemisahan antara negara dan agama, terbentuklah sistem pemerintahan moden berasaskan ilmu saintifik moden.

• Sebelum kedatangan Inggeris, sistem kerajaan yg ada di alam Melayu ialah kerajaan yg mencantumkan kedua2 aspek agama dan negara

• Raja akan merujuk kpd penasihat agama utk buat sesuau keputusan penting

• Golongan agama dan raja saling berperanan dlm sistem kerajaan

Sambungan…

• EKONOMI: daripada hanya berasaskan pertanian sara diri kpd sistem ekonomi perindustrian dan perdagangan yg mana kedua-duanya sangat bergantung kpd keaktifan pasaran

• Kecairan modal merupakan faktor penting bg menentukan pasang surut pasaran.

• Ertinya, ekonomi ditentukan oleh modal (ini merupakan sistem ekonomi kapitalis)

• PENDIDIKAN: diwujudkan dlm bentuk dwi-sistem iaitu pendidikan agama dan pendidikan sekular.

MASYARAKAT PLURALSITIK SELEPAS MERDEKA

Masyarakat Malaysia sekali lagi alami perubahan setelah merdeka & penjajahan berakhir iaitu kewujudan:

PLURALITI BARU dalam MASYARAKAT PLURAL

1. Federalisme Berlapis: Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan Malaysia

• Aspek penting dlm masyarakat pluraliti baru ialah Federalisme Berlapis

• Iaitu wujudnya 2 jenis persekutuan dlm masa yg sama iaitu Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan Malaysia

• Anggota bg kedua2 persekutuan ini telah mengalami perubahan dr segi bilangan anggota semenjak kemerdekaan 31 Pgos 1957

Sambungan…

• Anggota Persekutuan Tanah Melayu yg merdeka pd 31/8/1957 hanyalah negeri2 yg ada di Tanah Melayu shj.

• Persekutuan Malaysia hanya terbentuk pd 16 September 1963 dgn anggotanya terdiri daripada :

• Persekutuan Tanah Melayu

• Singapura

• Sabah dan Sarawak

• (Brunei pada mulanya ingin menyertai tapi kemudiannya menarik diri)

• Jadi, kemerdekaan 31/8/1957 hanyalah kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu bukannya kemerdekaan Malaysia.

2. Perlembagaan & pembangunan politik

Kontrak sosial sbg satu kesepakatan yg telah dirunding

Pembentukan parti2 politik etnik sbg model permuafakatan politik (spt Parti Perikatan, Barisan sosialis, Barisan Nasional, Barisan Alternatif)

Sambungan..

•Walaupun terdpt federalisme berlapis tetapi Perlembagaan Persekutuan Malaysia merupakan undang2 tertinggi negara dan rujukan kpd segala undang2 yg akan dibuat dan dilaksanakan selepasnya

Perlembagaan jd panduan asas kepada perlaksanaan sistem politik di negara ini

• Terdapat 2 peringkat kontrak sosial di Alam Melayu

PERTAMA: berlaku pd zaman pluraliti iaitu janji taat setia dan saling menghormati antara rakyat dan raja. Ia diistilahkan sbg wa’ad.

Perkara ini berlaku antara Demang Lebar Daun yg mewakili rakyat dan Sang Sapurba yg mewakili raja/pemerintah

Oleh itu, kita boleh memahami dgn mudah mengapa org melayu sangat taat setia kpd pemerintah mereka dari kalangan sultan dan raja

KEDUA: 

berlaku di zaman masyarakat plural hasil drpd syarat yg dikenakan oleh Inggeris utk memberikan kemerdekaan kpd Malaysia

Setiap etnik mestilah mempunyai wakil mereka dlm bentuk parti politik dan setiap mereka mestilah mencapai persetujuan tuk hidup bersama secara aman damai

1948, terbentuk Communities Liason Committee (CLC)

Setiap kaum yg terbesar di T/Melayu iaitu Melayu, Cina & India hantar wakil masing2 utk bincang kontrak sosial yg hendak dipersetujui

Sambungan..

CLC merupakan acuan/model kpd penggabungan parti2 politik seterusnya sama ada yg mewakili pemerintah @ pembangkang

Jadi, scr naturalnya kelansungan hidup parti2 politik di Malaysia ialah secara pakatan dgn parti2 lain

Ini bererti parti2 politik di Malaysia tidak mampu hidup secara individu